Von Jules Verne bis zur künstlichen Intelligenz: Wie sahen Science-Fiction-Autoren die Zukunft voraus?
Heute können wir mit einem kleinen Gerät in unserer Tasche per Video mit jemandem auf der anderen Seite der Welt sprechen. Innerhalb weniger Sekunden können wir uns mit einem Computer in einem anderen Land verbinden, Geld von unserem Bankkonto überweisen, einen gewünschten Film ansehen oder mit künstlicher Intelligenz sprechen.
Wir stellen einer künstlichen Intelligenz eine Frage und sie antwortet; sie schreibt Texte, erzeugt Bilder, programmiert und versteht unsere Stimme. Wir können sehen, wie ein Kleidungsstück an uns aussehen würde, ohne es anzuziehen, und Bilder davon erstellen, wie wir im Alter aussehen könnten. Unsere Mobiltelefone übersetzen nicht mehr nur fremdsprachige Texte, sondern ermöglichen auch Sprachübersetzung in Echtzeit. Nichts davon erscheint uns noch wie Science-Fiction, weil wir uns an diese Technologien gewöhnt haben.
Weitere Informationen zu diesem Thema finden Sie in unserem früheren Beitrag NVIDIAs Geschichte: Von GPUs und CUDA zur KI-Revolution.
Wenn wir jedoch die Zeit zurückdrehen, ergibt sich ein sehr viel interessanteres Bild.
Noch bevor es das Internet gab, schrieben Menschen über globale Computernetzwerke. Bevor der Computer erfunden worden war, stellte man sich eine Gesellschaft vor, in der Menschen über Bildschirme kommunizierten. Bevor Roboter existierten, wurden Regeln diskutiert, die verhindern sollten, dass sie Menschen Schaden zufügen. Noch bevor das Internet in die Haushalte kam, fanden Hacker, Computerwürmer und virtuelle Welten ihren Platz in Romanen.
Auch Themen wie KI-Sicherheit, Mensch-Maschine-Beziehungen und übermenschliche Intelligenz, über die die Technikwelt heute diskutiert, wurden bereits vor Jahrzehnten von Science-Fiction-Autoren hinterfragt.
Doch wie sahen diese Menschen die Zukunft? Haben sie sie wirklich vorhergesagt? Oder pflanzten sie die Ideen in die Köpfe jener Menschen, die die Zukunft später bauen würden?
Um die Antwort zu finden, müssen wir etwa 160 Jahre zurückgehen.
1860: Jules Verne stellt sich die Stadt der Zukunft vor
Paris im 20. Jahrhundert (Paris au XXe siècle)
Man schrieb das Jahr 1860. Der Amerikanische Bürgerkrieg hatte noch nicht begonnen. Sultan Abdülmecid saß auf dem osmanischen Thron. Elektrizität beleuchtete die Städte noch nicht; Telefon, Radio, Automobil, Flugzeug und Kino existierten nicht. Bis zum Aufkommen des Computers sollte noch etwa ein Jahrhundert vergehen.
Pferdekutschen fuhren durch die Straßen von Paris. In dieser Welt schrieb der 32-jährige französische Autor Jules Verne einen Roman über Paris hundert Jahre später: Paris im 20. Jahrhundert.
Verne führte seine Leser in das Paris der 1960er-Jahre. Seine Stadt unterschied sich deutlich von dem Paris, das die Menschen des 19. Jahrhunderts kannten. Die Technik hatte sich entwickelt, die Stadt war gewachsen, der Verkehr schneller geworden, die Kommunikationssysteme hatten Fortschritte gemacht und Wirtschaft, Finanzwesen und Ingenieurwesen standen im Zentrum der Gesellschaft.
Verne stellte sich nicht nur neue Maschinen vor. Er glaubte auch, dass Technik die Werte der Gesellschaft verändern würde. Während Ingenieurwesen und Handel an Bedeutung gewannen, wurden Literatur, Kunst und klassische Kultur in den Hintergrund gedrängt.
Was wurde Wirklichkeit?
Ein großer Teil von Vernes durch Technik geprägter Großstadtwelt kommt uns heute vertraut vor. Moderne Metropolen, schnelle Verkehrsnetze, das globale Finanzsystem, fortschrittliche Kommunikation und eine technologiezentrierte Wirtschaft gehören zum Alltag.
Doch Vernes wichtigere Voraussicht waren vielleicht nicht die Maschinen: Er erkannte, dass Technik nicht nur unsere Werkzeuge, sondern auch die Werte der Gesellschaft verändern kann.
Die offene Frage
Wird der Mensch mit dem technischen Fortschritt freier und glücklicher, oder wird die Gesellschaft lediglich effizienter?
1888: Edward Bellamy schreibt über eine Welt ohne Bargeld
Looking Backward: 2000–1887
Das Jahr 1888. Die Elektrotechnik war entwickelt, wurde jedoch noch nicht überall eingesetzt. Alexander Graham Bell hatte das Telefon erst zwölf Jahre zuvor patentieren lassen. Das Automobil war noch experimentell. Radio, Flugzeug und Computer existierten nicht. Beim Einkauf verwendeten die Menschen Münzen und Banknoten.
Der amerikanische Autor Edward Bellamy erzählte in seinem Roman Looking Backward die Geschichte eines Mannes, der aus dem 19. Jahrhundert in das Jahr 2000 versetzt wird.
In Bellamys Zukunft tragen die Menschen beim Einkaufen kein Bargeld im uns bekannten Sinn. Sie verwenden eine ausgegebene „credit card“. Bellamys Karte entsprach selbstverständlich nicht heutigen Visa- oder Mastercard-Systemen; die Grundidee war jedoch vertraut: Wirtschaftlicher Wert konnte ohne physisches Geld über ein personenbezogenes System genutzt werden.
Im Amerika des Jahres 2000 ist Geld im Roman weitgehend verschwunden. Der Staat schreibt zu Jahresbeginn jedem Bürger seinen Anteil an der Jahresproduktion des Landes als „credit“ auf seinem Konto gut. Anschließend erhält der Bürger eine „credit card“, mit der er dieses Guthaben verwenden kann.
Noch interessanter ist die Beschreibung der physischen Verwendung. Julian West untersucht die Karte. Dr. Leete erklärt, dass sie einem bestimmten „Dollar“-Betrag entspricht; der Preis einer Ware wird abgezogen, indem ein Mitarbeiter Abschnitte der Karte locht. So lässt sich das verbleibende Guthaben verfolgen.
Was wurde Wirklichkeit?
Kreditkarten, Debitkarten, kontaktloses Bezahlen, Zahlungen per Mobiltelefon, Smartwatches und digitale Geldbörsen gehören heute zum Alltag. Was 1888 Science-Fiction war, ist zu einer selbstverständlichen Handlung an der Supermarktkasse geworden. Es ist wichtig zu verstehen, wie sich Dinge entwickelt haben, die wir für selbstverständlich halten, und wohin sich Ideen bewegen können.
Die verbliebene Idee
Bellamys größere Idee war, dass Technik durch einen Überfluss in der Produktion die Beziehung zwischen Arbeit und Einkommen verändern könnte. Durch künstliche Intelligenz und Robotik begegnet uns dieselbe Frage heute erneut. Prof. Acemoğlu erklärt in Zeitungen, dass wir noch nicht wissen, in welchem Umfang KI die Arbeitswelt beeinflussen wird. Wenn Maschinen einen großen Teil der menschlichen Arbeit übernehmen, wie werden Menschen dann ihren Lebensunterhalt bestreiten?
1909: E. M. Forster schreibt ohne Internet über die Internetgesellschaft
Die Maschine steht still
1909. Kein Fernsehen. Kein regelmäßiger Rundfunk. Kein Computer. Kein Mobiltelefon. Kein Internet. Kein YouTube, Zoom, Netflix und keine sozialen Medien.
Genau in dieser Zeit veröffentlichte der englische Autor E. M. Forster The Machine Stops.
In Forsters Zukunft leben die Menschen räumlich voneinander getrennt, größtenteils in geschlossenen Zimmern. Im Mittelpunkt ihres Lebens steht jedoch die „Maschine“. Sie sprechen über das System, kommunizieren über Bildschirme, nehmen an Fernkonferenzen teil, greifen auf Informationen zu, hören Musik und decken ihre täglichen Bedürfnisse von ihrem Aufenthaltsort aus.
Diese Idee wurde 1909 niedergeschrieben.
Was wurde Wirklichkeit?
Heute nehmen wir an Online-Meetings teil, lernen über YouTube, sehen Filme auf Streamingplattformen, kommunizieren über soziale Medien, kaufen online ein, bestellen Essen per App und arbeiten von zu Hause.
Forsters große Leistung bestand nicht darin, den Videoanruf vorherzusagen. Er erkannte etwas weit Größeres: Eines Tages könnte sich ein gewaltiges technisches Netzwerk zwischen den Menschen und die Welt schieben.
Mehr über das Forschungsumfeld, das zur Entstehung des Internets beitrug, erfahren Sie in unserem früheren Beitrag über DARPA und die Entstehung moderner Technologien.
Die verbliebene Idee
Die Menschen in Forsters Welt beginnen, die Außenwelt für überflüssig zu halten. Sie ziehen die vom System vermittelte Erfahrung der unmittelbaren Erfahrung vor. Mit der Entwicklung von KI, virtueller Realität und Robotik wird Forsters zentrale Frage immer aktueller: Was geschieht mit der Beziehung des Menschen zur physischen Welt, wenn er alle Bedürfnisse über Technik erfüllen kann?
1942: Isaac Asimov dachte vor den Robotern über Robotersicherheit nach
Runaround und die drei Robotergesetze
1942. Der Zweite Weltkrieg dauert an. Die ersten elektronischen Universalrechner sind noch nicht entstanden. Bis zur Erfindung des Transistors sind es fünf Jahre, bis zum Mikroprozessor etwa dreißig. Es gibt kein Internet, und auch der Begriff „Artificial Intelligence“ wird erst Jahre später entstehen.
Isaac Asimov denkt über eine Zukunft nach, in der Roboter mit Menschen zusammenleben. Bemerkenswerterweise lautet seine erste Frage nicht „Können wir Roboter bauen?“, sondern „Wie kontrollieren wir sie, wenn wir sie bauen?“
In Asimovs Erzählung Runaround erscheinen die berühmten drei Robotergesetze ausdrücklich. Ein Roboter darf einem Menschen keinen Schaden zufügen; er muss menschlichen Befehlen gehorchen; und er muss seine eigene Existenz schützen, solange dies den ersten beiden Gesetzen nicht widerspricht.
Was wurde Wirklichkeit?
Asimovs Robotergesellschaft haben wir noch nicht erreicht. Doch seine Frage ist real geworden. KI-Sicherheit und KI-Ausrichtung sind heute tatsächliche Forschungsfelder: Wie halten wir die Ziele der KI mit menschlichen Zielen im Einklang? Wie verhindern wir unerwünschtes Verhalten?
Die verbliebene Idee
Asimovs große Welt liegt noch vor uns: KI + Robotik + hohe Autonomie. Wenn Millionen Roboter in Haushalten, Fabriken, Krankenhäusern und auf Straßen selbstständig arbeiten, wird die 1942 gestellte Frage wichtiger: Wer bestimmt nicht, was Maschinen können, sondern was sie tun dürfen?
Zur Entwicklung des Transistors als Grundlage moderner Elektronik und intelligenter Systeme lesen Sie unseren Beitrag Bell Labs und die Erfindung, die das digitale Zeitalter einleitete.
1949: George Orwell erkennt die Überwachungsmacht der Technik
1984
1949 füllen die ersten elektronischen Computer große Räume. Der Transistor wurde erst zwei Jahre zuvor erfunden. Das Fernsehen beginnt sich zu verbreiten. Internet, Mobiltelefon, GPS, soziale Medien, Digitalkamera und Gesichtserkennung existieren nicht.
In dieser Welt veröffentlicht George Orwell 1984. Im Zentrum des Romans steht ein totalitäres politisches System. Eines seiner technischen Symbole ist der „Telescreen“: Während Menschen Sendungen ansehen, kann der Bildschirm auch sie beobachten.
Was wurde Wirklichkeit?
Die heutige Welt ist keine exakte Entsprechung von Orwells Roman. Technologien wie Smartphone, Kamera, Mikrofon, Standortdaten, Internetaktivitäten, große Datenbanken und Gesichtserkennung ermöglichen jedoch die Erzeugung gewaltiger Mengen digitaler Spuren.
Die verbliebene Idee
Orwells tieferes Thema war nicht nur Überwachung, sondern die Kontrolle über die Wirklichkeit. Generative KI kann heute realistische Stimmen, Fotos, Videos und Texte erzeugen. Eines der großen Probleme der Zukunft könnte nicht der Zugang zu Informationen sein, sondern die zuverlässige Prüfung, ob das Gesehene und Gehörte real ist.
1956: Philip K. Dick schreibt über eine Welt, in der menschliches Verhalten vorhergesagt wird
The Minority Report
1956 gibt es Computer, doch sie sind riesige Maschinen. Mikroprozessor, Personal Computer, Internet und Smartphone existieren nicht. Gleichzeitig beginnt sich künstliche Intelligenz als akademisches Fachgebiet zu formen.
In The Minority Report entwirft Philip K. Dick eine Welt, in der die Polizei einen Täter nicht nach der Tat sucht, sondern das Verbrechen vor seiner Begehung kennt. Dick erklärt dies nicht durch KI, sondern durch „Precogs“, die die Zukunft sehen. Das ethische Problem ist jedoch sehr modern: Was geschieht, wenn ein System vorhersagt, was wir künftig tun werden?
Was wurde Wirklichkeit?
Heutige Algorithmen sehen die Zukunft nicht mit Sicherheit. Verhaltensprognosen werden jedoch im Bankwesen, in Versicherungen, bei der Betrugserkennung, in Werbung, E-Commerce und unterschiedlichen Risikobewertungen eingesetzt.
Die verbliebene Idee
Wenn eine KI über Jahre unser Verhalten, unsere Einkäufe, Suchanfragen und andere digitale Spuren lernt, in welchem Umfang kann sie unsere Entscheidungen vorhersehen? Die Zukunft von Minority Report betrifft vielleicht weniger die Vorhersage von Verbrechen als die zunehmende Vorhersagbarkeit menschlichen Verhaltens.
1968: Philip K. Dick stellt eine größere Frage — Was ist ein Mensch?
Do Androids Dream of Electric Sheep?
1968. Der Mensch hat den Mond noch nicht betreten. Intel wird gerade gegründet. Mikroprozessor, Personal Computer, Internet und Mobiltelefon existieren nicht.
Philip K. Dick beschreibt in dieser Welt künstliche Wesen, die Menschen ähneln, und fragt: Wenn wir ein menschenähnliches künstliches Wesen erschaffen, wie unterscheiden wir es vom Menschen?
Was wurde Wirklichkeit?
Die Geschichte brachte eine interessante Trennung hervor. Während sich die KI sehr schnell entwickelte, machte der humanoide Roboterkörper langsamere Fortschritte. Heute sind komplexe und natürliche Gespräche mit einer KI möglich, doch in Haushalten gibt es keine so geschickten und allgemein einsetzbaren Androiden wie Menschen.
Die verbliebene Idee
Wenn künstliche Intelligenz und humanoide Robotik zusammenkommen, können wir uns Dicks Welt nähern. Danach beginnt die größere Frage: Wenn ein künstliches Wesen jahrelang mit uns lebt, sich an unsere Vergangenheit erinnert, Vorlieben entwickelt und sagt „Schalte mich nicht ab“, werden wir es dann weiterhin nur Maschine nennen? Dicks eigentliche noch nicht verwirklichte Prognose ist vielleicht die künstliche Persönlichkeit.
Zur Rolle des Mikroprozessors in der Ära des Personal Computers und der KI lesen Sie unseren früheren Beitrag Intel und die Entstehung des Mikroprozessors.
1975: John Brunner schreibt über die dunkle Seite des Internetzeitalters
The Shockwave Rider
1975. Microsoft wird gerade gegründet. Apple existiert noch nicht. IBM hat seinen Personal Computer noch nicht veröffentlicht. Bis zum World Wide Web sind es noch Jahre, und in den Haushalten gibt es keinen Internetanschluss.
John Brunner beschreibt in The Shockwave Rider riesige Computernetze, persönliche Daten, digitale Identitäten, Hacker und Überwachung über Computersysteme. Ein sich im Netz selbst verbreitendes Programm nennt er sogar „worm“.
Was wurde Wirklichkeit?
Internet, Hacker, Cyberkriminalität, Schadsoftware, Computerwürmer, große Datenbanken und digitale Identitäten wurden Bestandteile des Alltags. Brunner erkannte nicht nur den Computer, sondern auch die Probleme einer Gesellschaft miteinander verbundener Computer.
Die verbliebene Idee
Jetzt betreten KI-Agenten das Netz. Wenn künftig Millionen Softwareagenten im Internet recherchieren, einkaufen, programmieren, verhandeln und mit anderen künstlichen Intelligenzen kommunizieren, könnte das Internet aufhören, ein ausschließlich von Menschen genutztes Netz zu sein.
1984: William Gibson betritt den Cyberspace
Neuromancer
1984. Der Apple Macintosh ist gerade erschienen. Die PC-Revolution beginnt. World Wide Web, Google, Amazon, Smartphone und soziale Medien existieren nicht.
William Gibson veröffentlicht Neuromancer und führt seine Leser in eine digitale Welt, die er „Cyberspace“ nennt. Hacker, globale Computernetze, Großkonzerne, virtuelle Welten und fortschrittliche künstliche Intelligenzen sind Bestandteile dieses Universums.
Was wurde Wirklichkeit?
Heute findet ein bedeutender Teil von Bankgeschäften, Einkäufen, Kommunikation, Arbeit, Unterhaltung und sozialen Beziehungen in der digitalen Welt statt. Gibsons große Leistung bestand weniger darin, die technische Architektur des Internets vorherzusagen, als darin, die digitale Welt als zweiten Lebensraum neben der realen Welt zu erkennen.
Mehr über den Macintosh und den Einzug persönlicher Technik in den Alltag erfahren Sie in Die Geschichte von Apple: Das Unternehmen, das den Menschen die Technik näherbrachte.
Die verbliebene Idee
In Gibsons Welt ist die Schnittstelle zwischen Mensch und Computer viel unmittelbarer. Heute verwenden wir überwiegend die Kette Gehirn → Hand → Tastatur → Computer. Mit fortschreitenden Gehirn-Computer-Schnittstellen könnte sie sich Gehirn ↔ Computer annähern und einen neuen Umbruch in der persönlichen Technologie auslösen.
1992: Neal Stephenson benennt das Metaverse
Snow Crash
1992. Das World Wide Web ist noch sehr jung. Google, Facebook, YouTube und Smartphones gibt es nicht. Virtuelle Realität ist keine Massentechnologie.
In Snow Crash nennt Neal Stephenson die gemeinsame digitale Welt, die Menschen mit ihren Avataren betreten, „Metaverse“. Dort treffen sie sich, sprechen, vergnügen sich, arbeiten und tragen digitale Identitäten.
Was wurde Wirklichkeit?
Avatare, Online-Spielwelten, VR-Headsets, virtuelle Wirtschaften und digitale Produkte existieren. Stephensons zentrales gemeinsames dreidimensionales Metaverse ist jedoch noch nicht mit der Bedeutung des Internets entstanden.
Die verbliebene Idee
Wenn generative KI Räume, Figuren, Geschichten, Musik, Bilder und Dialoge in Echtzeit erzeugt, könnte die virtuelle Welt aufhören, eine vorprogrammierte Umgebung zu sein, und sich beim Eintritt des Nutzers unmittelbar formen.
1993: Vernor Vinge macht die größte Vorhersage
The Coming Technological Singularity
1993 stellt der Informatiker und Science-Fiction-Autor Vernor Vinge eine andere Frage: Was geschieht, wenn der Mensch ein Wesen erschafft, das intelligenter ist als er selbst?
Es gibt kein Google, kein Smartphone, kein modernes Cloud-Computing und keine großen Sprachmodelle. Vinge glaubt, dass übermenschliche Intelligenz durch KI, Mensch-Computer-Verschmelzung, kollektive Intelligenz von Computernetzwerken oder biologische Verbesserung entstehen könnte.
Der Begriff für diesen Bruch lautet „Technological Singularity“.
Was wurde Wirklichkeit?
Die Singularität ist nicht eingetreten. Es wäre nicht korrekt, heutige KI-Systeme als Superintelligenzen zu bezeichnen, die der Menschheit in allen Bereichen überlegen sind. Auf den von Vinge genannten Wegen KI, Mensch-Computer-Zusammenarbeit, Netzwerke und Biotechnologie gibt es jedoch bedeutende Fortschritte.
Die verbliebene Idee
Heute entwickelt der Mensch fortgeschrittenere KI. Vinges eigentlicher Wendepunkt ist die Stufe, auf der KI eine weiterentwickelte KI entwickeln kann. Wenn KI die KI-Forschung besser betreiben kann als die besten menschlichen Forscher, könnte sich die Geschwindigkeit des technischen Fortschritts grundlegend verändern.
1995: Neal Stephenson stellt sich Bildung im ChatGPT-Zeitalter vor
The Diamond Age
1995. Windows 95 ist gerade erschienen. Das Internet beginnt in die Haushalte einzuziehen. Google, Wikipedia, YouTube, Smartphone und ChatGPT existieren nicht.
In The Diamond Age entwirft Neal Stephenson ein außergewöhnliches Bildungssystem namens „Young Lady’s Illustrated Primer“. Es kennt das Kind, versteht seinen Lernstand, stellt Fragen, erzeugt Geschichten und passt die Bildung an die Bedürfnisse des Kindes an.
In heutiger Sprache: ein persönlicher KI-Lehrer.
Was wurde Wirklichkeit?
Generative KI kann einem Schüler heute ein Thema erklären, Fragen vorbereiten, Fehler erläutern und persönliche Beispiele erstellen. Die erste Stufe der Idee beginnt Wirklichkeit zu werden.
Zur Entwicklung von Windows und des modernen Software-Ökosystems lesen Sie unseren Beitrag Die Geschichte von Microsoft: Windows, Office, Azure und die KI-Revolution.
Die verbliebene Idee
Stephensons Primer kennt den Schüler über Jahre. Er weiß, was der Schüler weiß, wie er lernt, wo er Schwierigkeiten hat und wie er motiviert wird. Wenn ein solches System zuverlässig umgesetzt werden kann, könnte erstmals in der Geschichte jedes Kind einen dauerhaften persönlichen Lehrer besitzen.
Haben sie die Zukunft vorhergesagt oder geschaffen?
Jules Verne dachte an die von Technik bestimmte moderne Stadt. Bellamy stellte sich ein bargeldloses Wirtschaftssystem vor. Forster schrieb über eine Netzwerkgesellschaft, in der Menschen über Bildschirme leben. Asimov fragte, wie intelligente Maschinen kontrolliert werden können. Orwell zeigte die Macht technischer Überwachung und Informationskontrolle. Philip K. Dick dachte an Welten mit vorhergesagtem menschlichem Verhalten und künstlichen Menschen. John Brunner schrieb vor dem Internet über Hacker, Datennetze und Computerwürmer. William Gibson stellte sich den Cyberspace vor. Neal Stephenson entwarf das Metaverse und den persönlichen KI-Lehrer. Vernor Vinge dachte an den Wendepunkt, an dem der Mensch eine stärkere Intelligenz als sich selbst erschaffen könnte.
Es wäre falsch zu sagen, dass diese Autoren alles richtig vorhersagten. Science-Fiction erzeugt Hunderte Zukunftsszenarien; einige werden Wirklichkeit, die meisten nicht. Erfolgreiche Science-Fiction-Autoren erkennen wissenschaftliche und gesellschaftliche Signale, die in ihrer Zeit noch klein sind, und fragen: „Wohin führt uns diese Entwicklung, wenn sie weitergeht?“
Doch es gibt eine interessantere Möglichkeit. Diese Bücher wurden nicht nur von gewöhnlichen Lesern gelesen, sondern auch von Ingenieuren, Informatikern, Unternehmern und Menschen, die die Technologieunternehmen der Zukunft gründen würden.
Die Wissenschaft schafft eine neue Möglichkeit. Der Autor stellt sich die Zukunft dieser Möglichkeit vor. Menschen lesen diese Zukunft.
Einige versuchen, sie zu bauen.
Neue Technik bringt auch neue Science-Fiction hervor.
Verändert sich damit die Frage?
Sagt Science-Fiction die Zukunft voraus?
Oder hilft sie uns manchmal, die Zukunft zu bauen, indem sie zeigt, wie diese Zukunft aussehen könnte?
Zur Entwicklung der Technik von den ersten Computern bis zu modernen Systemen lesen Sie auch Die Geschichte der Betriebssysteme: Die Zeit vor UNIX.
Quellen:
- Bibliothèque nationale de France — Jules Verne, Pariser Aufzeichnungen.
- Library of Congress — Edward Bellamy, Looking Backward (1888).
- Computer History Museum — John Brunner und der Begriff des Computerwurms.
- NASA Technical Reports Server — Vernor Vinge, The Coming Technological Singularity (1993).
- Offizielle Quellen zu Philip K. Dick — The Minority Report und Do Androids Dream of Electric Sheep?
